حلقات شاهد على العصر -- ينصح بالمشاهدة

ده لينك لبرنامج
شاهد على العصر
لحلقة د/ مراد غالب

شاهد بالأحرى الحلقة الأخيرة



لمتابعة حلقات شاهد على العصر

فيديو جميل

Amateur Transplants - Dorsal Horn Concerto

فيديوهات مختارة

Amateur Transplants - Dorsal Horn Concerto

أغنية وين الملايين

اضراب 6 ابريل (الساعة10:10صباحا)

صباح يوم ٦ ابريل

تقرير اقتصادى عن اضراب 6 ابريل

اضراب 6 ابريل - مصر

اضراب المحله الكبرى

أخبار -- متجدد

http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=102338

طالب لـ«نظيف» في جامعة القاهرة: «افرج عن مصر يا ريس»

كتب أبوالسعود محمد وسماح منير ٢٢/٤/٢٠٠٨

أحمد نظيف

حوّل أحد طلاب جامعة القاهرة، مسار كلام الدكتور أحمد نظيف، رئيس مجلس الوزراء، من الحديث عن ذكرياته في جامعة القاهرة إلي الحديث عن الغلاء ورغيف العيش وأحداث المحلة الكبري، واعتقال عدد من الشباب علي إثرها.

وقاطع بلال دياب، الطالب بكلية الآداب، نظيف - خلال اللقاء الذي نظمته جامعة القاهرة لرئيس الوزراء بمناسبة مئويتها - أثناء استغراقه في ذكرياته، قائلاً: «الجامعة زي الفل والعملية التعليمية زي الفل ورغيف العيش والديمقراطية موجودة والحديد موجود، طيب مصر حزينة ليه يا ريس؟

والشباب معتقلين ليه من يوم ٦ أبريل؟ افرج عن مصر يا ريس.. افرج عن مصر يا ريس»، وقوبل كلام الطالب بتصفيق حاد من زملائه الحضور.

ورد نظيف قائلاً: «أنا مثل كل الشباب الذين صفقوا لك، ولكن أشعر بنبرة السخرية في كلامك، ولو لم تكن في مصر ديمقراطية لما استطعت أن تعبر عن رأيك اليوم».

وأضاف: «إنت لازم تعرف أن فيه تهديدات بتتعرض لها البلد، ولازم تفرق بين التعبير عن الرأي والاستئذان، وهو شيء آخر».

وقال نظيف: «إنه تم الإسراع بالإفراج عن الطلاب المشاركين في إضراب ٦ أبريل من أجل مستقبلهم، رغم أن هناك سبباً موضوعياً للاعتقال وهو التخريب»، مشدداً علي أنه لا يوجد نظام، أو حكومة، يقبل التخريب أو التحريض عليه.

وأكد نظيف أن مصر بها حرية وستظل بها حرية، تتمثل في الصحف والقنوات الفضائية، مشيراً إلي أن الحكومة القوية هي التي تستطيع أن تمسك أعصابها ولا تفقدها بالنقد.

وأشار إلي أن جميع دول العالم تعاني من غلاء الأسعار، مؤكداً أن رغيف العيش الذي لا يعجب الناس ويقفون من أجله في الطابور ليحصلوا عليه في النهاية، هناك من لا يجده أصلاً.

وأكد أن الحديث عن عدم شعور المواطن بالإصلاح الاقتصادي شيء غير صحيح، مشيراً إلي أن هناك بعض الناس تشعر بهذا التحول الاقتصادي.

وعقب انتهاء اللقاء ومغادرة رئيس الوزراء، قام حرس الجامعة باصطحاب الطالب «دياب» إلي مكتب حرس كلية الآداب واحتجزوه قرابة نصف الساعة، تأكدوا خلالها من أوراق هويته ثم أطلقوا سراحه.

http://www.elbadeel.net/index.php?option=com_content&task=view&id=16735&Itemid=1

انفراد بالمستندات 1.3 مليون جنيه مكافآت لرئيس اتحاد العمال
وأعضاء اللجنة النقابية في «أسمنت السويس»

=============

http://www.elbadeel.net/index.php?option=com_content&task=view&id=16734&Itemid=1

الأمن «يحتل» مستشفي السلام في المنصورة وتجار في المحلة يتهمون الشرطة بتكسير محلاتهم في بلاغات رسمية استئصال 15 سنتيمترا من أمعاء أحمد .. واختفاء البيلي من المستشفي.. وشقيقه يؤكد: الأمن أخذه في سيارة أجرة منظمات حقوقية تشيد بانفراد «البديل» وتطالب بمحاكمة الضباط والأطباء المسئولين عن تقييد المرضي بالكلابشات
========================

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1203758948626&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout

"قنبلة موقوتة" تنذر بمواجهات جديدة في مصر

=============

أ. جورج إسحق : المتحدث باسم الحركة المصرية من أجل التغيير (كفايـة

============

في مواجهة العجز الشديد بالموازنة خصخصة 50 شركة وبيع أراضي المدن الجديدة والسكك الحديدية

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=47233&Page=1

=================
يشمل عددا من رؤساء مجالس إدارات وتحرير الصحف القومية.. مبارك يقيل 95% من الوزراء والمحافظين في يوليو القادم

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=47229&Page=1

منقول من الوعي المصري

http://misrdigital.blogspirit.com/

تمكنت الوعي المصري من إختراق الحصار الأمني الذي ضرب حول مدينة المحلة الكبرى بالأمس وظفرت بهذا التقرير المصور حول قتيل المحلة الطفل وقامت بمعاينة مكان الجريمة بالصوت والصورة ومقابلة العائلة وإجراء حوار مع الأب المكلوم والخال وصورنا البلكونة وآثار الدماء والطلقات
وعرفنا أن والدة القتيل توفيت فقط منذ شهرين ولم تجف دموع العائلة عليها لتصاب بهذا المصاب الأليم الجديد
وكانت الأجهزة الأمنية قد ضربت حصارا خانقا حول مدينة المحلة الكبرى عن طريق وضع كمائن على كل الطرق المؤدية للمحلة وتمكنت أنا ومجموعة من النشطاء من إختراق هذا الحصار وهم شريف عازر ونوف سيناري ومينا ذكري وساره كار
وكانت بتجلينا رسايل الصحفي الأمريكي المحتجز في قسم أول المحلة جيمس باك على الموبايل وكمان في الطريق عرفنا إن مصور رويترز عبد الناصر النوري إتقبض عليه
أخدنا جولة بالسيارة لتفقد المدينة ولاحظنا حشود أمنية رهيبة تصل الى حوالي خمسون سيارة أمن مركزي بميدان الشون ومثلهم عند قسم اول وسيارات متفرقة على طول شارع البحر وشارع الجمهورية لكن المدينة كانت هادئة والمواصلات منتظمة لكن الأهالي الذين كانوا يتجمعون امام القسم انتظارا لأخبار عن ذويهم إختفوا تماما وعرفنا فيما بعد أن الأمن قام بتفريقهم بعنف الليلة السابقة وقام برشهم بالمياة ومعظمهم من النساء والأطفال
وانتهت صلاة الجمعة بهدوء ولم يحدث شيء على عكس المتوقع
وقد قام الكمين الأول على طريق طنطا المحلة بإيقاف موكب النشطاء والإعلاميين القادم من القاهرة عند الكيلو 22 قبل المحلة وسحب بطاقاتهم الشخصية ورخصهم ومفاتيح السيارات وايضا بعض السيارات
ومنهم الدكتورة عايدة سيف الدولة والدكتورة ليلى سويف ونوارة نجم ونورا يونس وسلمى سعيد وفاطمة رمضان والقائمة الكاملة للأسماء عند مالك
وقد حاصرهم الأمن لمدة ست ساعات على الطريق ولم يسمح لهم حتى بشراء المياه
ثم سمحوا لهم فقط بالعودة إلى القاهرة بعد مفاوضات مصحوبين بقافلة من سيارات الشرطة لضمان عودتهم
تحدثنا مع كثير من الأهالي كثير منهم خافوا يتصوروا بس قالولنا حاجات رهيبة
منها ان حرق وتخريب مدرسة طه حسين تم تحت عين وبصر الشرطة وتم سرقة حوالي ثمانين جهاز كمبيوتر وتحميلها على موتوسيكلات ولم يحاول الامن حتى ايقافهم
وقابلت الشخص الذي حاول تهريب الصحفي جيمس باك واركبه تاكسي وظن انهم لم يقبضوا عليه وعندما قابلت جيمس باك في القاهرة في المؤتمر الصحفي بمركز هشام مبارك قال لي ان ده حصل فعلا لكن الشرطة طاردت التاكسي وقالت للسائق ان اللي معاه ده - سي آي إيه - وقبضوا على جيمس
كمان قابلنا شخص من حزب التجمع اعترفلنا بان الحزب زبط مع الوطني لدرجة ان الحزب العربي الناصري اتصل برفعت السعيد حسب قول هذا الشخص ليتوسط لهم في الحصول على مقاعد
آدي الأحزاب ولا بلاش
أما في القاهرة فقد قام - بلطجية - قصدي صحفيون محسوبون على الإخوان مصحوبين باللواء مصطفى بكري بغلق أبواب النقابة بالعصي والشوم - أي والله حصل بشهادة شهود العيان - لمنع عقد مؤتمر مصريون ضد التمييز الديني
وفي حين كان الطلاب من كل التيارات السياسية في الجامعات يقيمون المعارض لصور قتلى ومصابين المحلة ويتظاهرون من اجلهم كان طلاب الإخوان ولا هما هنا خالص وعاملين معرض لصور غزة
والغريب هو موقف الإخوان من الإضراب ونعتهم له بالفوضى على عكس موقفهم من إقتحام حدود مصر عنوة وبفوضوية غير مسبوقة - منذ إنسحاب عبد الناصر المنهزم من سيناء - وبقوة السلاح من بلطجية وقبضايات حركتهم اللقيطة حماس
وآدي كمان الإخوان ولا بلاش
وعليه العوض ومنه العوض
كما أخبرنا بعض شهود العيان أن الأمن أفرج عن بعض البلطجية المعتقلين في الأحداث والمعروفين للأهالي بالأسماء وأخبرونا بعض اسماءهم وشوهدوا في الأسواق صباح أمس بينما لم يفرج عن بقية المعتقلين من الأهالي الأبرياء المقبوض عليهم عشوائيا
كما أخبرونا أنهم قبضوا على بعض اصحاب المحلات من محلاتهم وتعدوا عليهم بالضرب وتكسير محلاتهم وإتهموهم بانهم مخربين لتلك المحلات رغم أنها محلاتهم
يعني موت وخراب ديار
وعلمنا اخر اليوم بإطلاق سراح ناصر نوري أما جورج إسحاق فقد أخلي سبيله بكفالة عشرة آلاف جنيه مما يعني أن في الأمور أمورا
والنكتة بقى هي إن وإحنا خارجين من المحلة لقينا لسه الكمين الأول والثاني بيوقفوا السيارات وفارضين الحصار فوقفنا عند الكمين اللي كان موقف الوفد بتاع القاهرة وسألنا الظباط
هو القاهرة منين

صور جات لي على الايميل

أقدم لكم أغنية

مشربتش من نيلها

ولكن مع بعض اللمسات الابداعية

++++ الرجاء انتظار تحميل الصور ++++

بلدنا آمانة فى إيدينا نعليها مادام عايشين

نعيش فيها سنين و سنين و إحنا مطمين

ما شربتش من نيلها؟ طب جربت تغنيلها؟؟

جربت فى عز ما تحزن تمشى فى شوارعها و تشكيلها

ما مشيتش فى ضواحيها؟ طيب ما كبرتش فيها؟؟

ولا ليك صورة ع الرمله كانت ع الشط بموانيها؟؟

دور جواك تلقاها هى الصحبة و هى الأهل

عشرة بلدى بتبقى نسيانها ع البال مش سهل

يمكن ناسى لإنك فيها

مش واحشاك و لا غيبت عليها

بس اللى مجرب و فارقها قال فى الدنيا ما فيش بعديها

إن غبت بحنلها و أنسى الدنيا و أجيلها

و إن جيت أنسى تفكرنا بمليون ذكرى القلب شايلها





غالية بلدنا علينا... و ها تفضل فى عنينا

**** و مدام بنحب بلدنا... تبقى ها تتغير بإيدنا ****

إحنا اللى نعليها... بإيدينا نخليها

أجمل لينا و لولادنا مهما العمر يعدى عليها

روابط لأخبار المحلة

• صور ومقاطع فيديو لإضراب 6 ابريل ومصادمات مدينة المحلة (فيديو)

التجمهر والتظاهر والتخريب والإتلاف والتعدي علي الشرطة..تهم تواجه مرتكبي حوادث الشغب بالمحلة الكبري

http://harakamasria.org/

عمال المحلة: حضور نظيف إلى الشركة فكاهي واستعراضي


المحـلة تشـتعل لليـوم الثاني.. والمظاهرات تتحول إلي «انتفاضة شعبية»

صور ومناسبات: شاهد لليوم الثانى على التوالى الملف المصور للأحداث الساخنة بالمحلة الكبرى

قراءة لأحداث 6 إبريل

قراءة لأحداث 6 إبريل

بعد مرور هذا اليوم بكل مافيه من أحداث وبكل مافيه من علامات استفهام واختلافات في الآراء وفي المواقف

أجد أنه من الواجب أن نتوقف ونحاول أن نستفيد مما حدث ونحلل تحليلا منطقيا نخرج منه بما يفيدنا في المستقبل

في هذا اليوم اتضحت مواقف كثير من الجهات أو لنقل أجبرت على أن تتخذ موقفا إما بالسلب أو بالإيجاب وتميز في هذا اليوم كلا الفريقين
فقد فرضت أحداث هذا اليوم نفسها على الجميع وأحرجتهم وفرضت عليهم الإختيار والإنضمام إلى أيا من المعسكرين


أبدأ بموقف الشرطة وموقف الحكومة من الإضراب :

للأسف ساهمت الشرطة وساهمت الحكومة في الدعاية الشديدة للإضراب ولتكبيره بطريقة أكبر بكثير من حجمه وهي إن كانت قد أرادت أن تفشل الإضراب إلا أن إفشال الإضراب ليس هدفا في حد ذاته بقدر ماهو وسيلة لتهدئة المواطنين
وبالتالي فإنه كما يقال في الأوساط الطبية : العملية نجحت والمريض مات

حولت الشرطة الموقف إلى حرب ضروس وكأننا مقبلون على حرب شعواء
وكان من الأجدر التعامل معه على قدره العادي

فما المانع أن يتم السماح للعمال بالإضراب في المصانع كما تم قبل هذا ولماذا تم منعهم وتم إستفزازهم بل وإستفزاز جميع سكان بلدة المحلة بل وتوسيع مسرح التعامل بدلا من تضييقه
ولو تم السماح لهم بالإضراب
وتم التعامل بحكمة مع المظاهرات التي تمت لما أدى إلى هذه الفوضى وهذه الأحداث التي أضرت بالجميع وحولت الأمر من مجرد مطالبة بالمطالب إلى إحساس بالقمع وإحساس بالظلم وتصاعد مشاعر الغضب والرغبة في الإنتقام بدلا من التهدئة

نعود ونرجع إلى أسباب هذه المظاهرات والإضرابات وهو في المقام الأول الحكومة بسياساتها الغريبة
وبعدم إستماع مسؤوليها لأيا من النداءات المتواصلة ومواصلتهم المسير قدما في عدم إعطاء المواطن أي قدر من الإحترام أو إشعاره بأنه شريك في هذا الوطن
بالإضافة إلى حالة الغلاء والفقر الشديد مقارنة بالغنى الفاحش للبعض
كل هذا أدى إلى تكون بيئة خصبة لكل هذه الأحداث

نعود إلى موقف الأحزاب والقوى المختلفة التي أيدت أو عارضت أو لم تشارك
في هذا اليوم تم كشف الأقنعة عن جميع القوى ومعرفة نوايا كل فريق على حقيقته فهذا اليوم كان بمثابة الإختبار الحقيقي وبمثابة تمييز الناس من منطلق : أنت معانا واللا ضدنا
وتم فيه تمييز الخبيث من الطيب

أبرز من لم يشارك هم الإخوان وهم بهذا الموقف يكسبون أرضا ويخسرون أخرى فهم يريدون أن يتنصلوا من التهمة التي تلصق بهم دوما بأنهم محظورون كما أنهم لايريدون أن يفرض أحد عليهم أي موقف بل هم الذين يفرضون على الآخرين عملا بمنطلق منطق القوي وهو نفس الفخ الذي وقع في الحزب الوطني والحكومة
الإخوان حاليا يفصلون أنفسهم عن المجتمع ويتعاملون من موقف أننا مع الشعب في مطالبته بحقه وفي الإضراب وكأنهم ليسوا من الشعب وكأنه دولة أخرى غير دولتهم
وهم في هذا قد اختاروا مصلحتهم على مصلحة الشعب فكل النداءات كانت تناديهم بأن ينضموا إلى الشعب الذي طالما نادوه أن يساندهم فلما قام وناداهم إذا هم يتخاذلون
وبالتالي فإن هذا الموقف وإن كان قد جنب الإخوان متاعب الإعتقالات والمصادمات ومهاجمتهم وتحملهم لعبء حمل ذنب المشاركة وتحميلهم لمسؤولية ماحصل وما قد ينتج عن هذا من مزيد من الإعتقالات إلا أنهم سيخسرون قطاعا عريضا ممن يؤيدهم وممن ينضم إليهم وسيفتح عليهم بابا للإنشقاق
فهم إن لم يكونوا مع مطالب الشعب إذن فبماذا يطالبون
وهذا اليوم قد فرض عليهم الإختيار وفرض عليهم الإعلان الواضح عن موقفهم ومعرفة ماذا سيحدث منهم حين يشتد الخطب

إلا أن هذا الموقف قد يكون له بعض الفوائد وهو تخلص من قام بهذه الإضرابات والمظاهرات من تهمة أنهم محرضين من قبل الإخوان أو أنهم إخوان أو أن لهم أهدافا سياسية وغير ذلك من الإتهامات
فهذا الإحجام قد قلل كثيرا وقطع الطريق عليهم من الصاق التهم التي اعتادت الحكومة على إلصاقها بأي شخص يحاول ان يعبر أو يقول رأيه


بقي أن بعض الأحزاب الأخرى اختارت أن تبقى بعيدا عن شعبها واكتفت بالبرج العاجي الذي يعيشون فيه وبالشعارات الرنانة التي عفى عليها الزمن وبالتالي فقد اختاروا هم بأنفسهم أن يدفنوا أنفسهم في الرمال وأن ينزووا عن شعوبهم ولا يستغلوا الفرصة التي قدمت لهم على طبق من فضة وهذا الموقف هو الذي يبرر إحجام المواطنين عن المشاركة في الأحزاب السياسية فهي بعيدة كل البعد عن نبض الشارع ولاتعبر عنه بأي شكل من الأشكال
وبالتالي فإن المواطن العادي وحتى المثقف لايرى في أيا ممن هو مطروح على الساحة السياسية أملا في أن يحس بما يشعر وإنما هو يسمع منهم إن حاولوا أن يكلموه أصلا بعضا من الشعارات التي لا يفهم معناها ولا يحس بها والدخول في متاهات القوانين والسياسة بعيدا عن مطالبه البسيطة وحلولها الأبسط والتي تلخص كل مايشعر به ومايريده


ثم نأتي أخيرا إلى من شاركوا في هذا الإضراب
فهؤلاء قد كسبوا تعاطف الشعب وتأييده وكسبوا أرضية خصبة قد تساهم في رفع أسهمهم إن أحسنوا استخدام ماقد كسبوه
خاصة في ظل أنهم قد تحالفوا مع حليف هو أقوى منهم وهم عمال المحلة وسكانها فأخذوا من قوته أكثر مما أخذ هو منهم

إلا أنهم بالطبع قد دفعوا ثمن هذا الإختيار من إعتقالات وإنتقادات خاصة في ظل ضعف كثير منهم وقلة عددهم إلا أنهم إن خرجوا منها سالمين فستعد مكسبا لهم
مع إعتقاد البعض وأخذ فكرة أنهم من هواة الإثارة دون هدف واضح أو أهداف واقعية ومنطقية وبالتالي فقد يحسب عليهم التهور وعدم حسبانهم لعواقب الأمور

نأتي إلى عامة الشعب وهو كماهو مازال متفرجا يتفحص في وجوه المشاركين ويمتحن نواياهم مع أنه قد يتعاطف مع بعضا من هؤلاء أو هؤلاء إلا أنه يبقى في النهاية وكأنه أمام فاترينه يتفرج ويختار ولايعجبه شيء من كل ماهو معروض
بالرغم من أن كل ما يقال وكل هذه التصارعات هي حول مشاكله وحول محاولة كسب تأييده إلا أنه لم يجد حتى الآن البديل الذي يرضيه ومازال متوجسا ومؤثرا للسلامة بدلا من النزول في معركة لن تفيد من وجهة نظره على الأقل في القريب العاجل

عمال المحلة وشعبها :
هم رهان الوطن وهم رجاله وهم من تولوا قيادة المعارضة وسحب البساط من كل الثرثارين أصحاب الشعارات
وهم من صنعوا قدوة لباقي فئات المجتمع وتحملوا مسؤولية هذه القيادة ولم يتخلوا عنها في وقت الشدة

فقد أعلنوا عن رفضهم بإبتكارهم صورة من أرقى الصور وهي الإضراب وكانوا أرقي في تفكيرهم وفي حلولهم من الحكومة ومن أحزاب المعارضة ومع هذا الرقي فهو يتميز بالقوة
التي حينما فرضت عليه القوة ومنعوا عن التعبير برقي عن مطالبهم فإنهم قد أظهروا عن قوتهم وعن تمسكهم بموقفهم وأن موقفهم كان عن رغبة في الإصلاح وليس في التخريب
وإذا تخلى الآخر عن لباقته ويفرض عليهم النزول إلى مستوى معين فإنهم سيتخلون هم أيضا عنها


تبقى بعض الردود حول من أيد ومن عارض إضراب 6 إبريل

بعضا ممن عارض يريد أن يحدث تلبية للمطالب بين عشية وضحاها وإلا فإن الموضوع فاشل وغير مفيد ولاينظر هؤلاء إلى أن هذه الأحداث هي بداية تغيير لتفكير الشعب وهي بداية لتكون قوى جديدة وتوازنات جديدة ستفرض نفسها على الجميع

البعض تحدث عن أن هذه الإضرابات ليست لها أهداف واضحة أو مطالب محددة
وللأسف فإن هذا الرأي سطحي للغاية
فمطالب العمال كانت ولاتزال واضحة ومحددة والتضامن معهم هو إعتراض على الحال العام من غلاء وعدم سماع للرأي الآخر وإستبداد بالرأي
ولذلك فإن من يقول هذا الرأي هو في الأصل لايعايش الواقع ولايعايش هموم المصريين حتى وإن كان مهموما مثلهم


البعض تحدث عن أن هذا الإضراب فوضوي وليس له فائدة
وأنه سيؤدي إلى التخريب دون أي فائدة ولن يحقق أهدافه

إلا أن ماحدث يدل على أن هذه الفوضى هي فوضى خلاقة وأن الفوضى ليست فوضى مطلقة وإنما هي فوضى بقدر ماهي إتاحة للجميع بأن يشارك وهي فوضى بقدر بساطتها في المطالب التي تدعوا إليها والتي لاتحتاج إلى تنظيمات وترتيبات وماإلى ذلك

يتبقى فئة هي من أكثر من أغاظني
وهم فئة من خرجوا يقولون أن الإضراب حرااام وأنه مخالف للشرع

وللأسف فإن هذه الفئة على قلتها ودنوا صوتها إلا أنها من أشد الفئات خطرا على المجتمع كله

فهي لاتتكلم إلا حين يتحرك الناس بإيجابية ولا يوجدون أي بديل ثم أنهم لايكملون أي إنكار لأي منكر آخر وإنما هم فقط واقفون لمن يريد الإصلاح
ويستدلون بحجج واهية وبأدلة يقال عنها كما قال عنها علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : كلمة حق أريد بها باطل

فهم يتعاملون مع الموقف من سطحية شديدة ويلصقون التهم فيمن يحاول أن يصلح
ليدل موقفهم هذا على سوء نية مضمرة بدلا من أن يحاولوا أن يوجههوا وأن يقوموا تجدهم يمنعون فقط إما طلبا لود مسؤول أو طمعا في منصب
وإما ضيقا منهم بأن يقوم أحد ويغير
فهم لا ينشطون للإصلاح ولايريدون من أحد ان يقوم للإصلاح
وقياساتهم فاسدة وغير صحيحة

فمن قائل يقول إن الإضراب سيضر بمصالح المواطنين وهذا حرام
ولو فكر سيادته قليلا لعلم
أولا أن الإضراب حتى وإن ضر فإن هدفه في النهاية هو المنفعة وضرر قليل يعقبه منعة كبيرة خير من ضرر مستديم
فالطبيب يشق بطن المريض لإجراء عملية وهو في هذا يضر المريض ولكنه ضرر لابد منه لعلاج مرض ما وهذا هو الحال

ثم إنه حسب إحصائية منشورة فإن متوسط عمل الفرد هو 27 دقيقة
وكون من يتكلم يتاجر بهذه الدقائق وأن الإمتناع سيؤخر البلد 1000 سنة إلى الوراء هو نوع من الزور والبهتان والإفتراء
وكم عدد الأعياد والأجازات التي يتوقف فيها الشعب عن العمل
وكم هو أصلا كم التعطل والتأخر الذي يصيب المواطنين في المواصلات وبسبب الروتين والفساد والفقر والذي يحاول هذا الإضراب وأمثاله أن يحاربوه

وهو في النهاية إضراب سلمي لن يؤدي إلى ضرر بقدر ماهو تعبير عن رأي ومحاولة لإيصال صوت

وبالتالي فإن إدعاءات البعض بأن هذا يضر بمصالح المواطنين وأنهم ضد التخريب إنما يعبر عن سوء نية متعمد وإفتراء ورغبة في إلصاق التهم
بدلا من الوقوف مع الضعيف وبدلا من قول كلمة الحق
ويرحم الله العز بن عبد السلام وأحمد بن حنبل وغيرهم من العلماء
والذين لو سمعوا مايقوله هؤلاء ومايفعلونه لتبرؤوا منهم

وفي النهاية فإن أحداث 6 إبريل إنما هي بداية جديدة وكشف لحقائق ولمواقف كثير من الجهات
وكشف لطريقة تفكير فئات مختلفة وكيفية نظرتها للأمور وهي أيضا تنطوى على خسارة لكل الفئات المشاركة فيه كما تنطوي على بعض المكاسب السريعة الأجل والبعيدة الأجل

أخبار - عن إضراب 6 أبريل

لمتابعة أخبار إضراب 6 إبريل
ادخل على هذه اللينكات : ـ
http://tadamonmasr.wordpress.com/
http://6april08.blogspot.com/
http://misrdigital.blogspirit.com/

صور :
http://news.search.yahoo.com/search/news;_ylt=A0WTTkilN_lHBGIA0ijRtDMD;_ylu=X3oDMTBlM21mM3ZrBHNlYwNwYWdpbmF0aW9u?ei=UTF-8&p=egypt&c=images&datesort=1&xargs=12KPjg0u5Sr4e9mvinEOOIMLrcmUsOkZ-x8bo_XIR7GtYq8DtcV_wmXuHJwPUmEK7O2A94-8jXqfZUf6uZzbjPTkrNEmGMGpIe64SP_I1_ZwCcWqVCL4IuStoHvoNTIEM0ilyhfpuMmULtMObRd0xbsM803YLRz8N4h5bjgv7WLhqfYBVhK2Jgfptk3fBvss-3KI8LTKyVQiqvmzOU-Njgj93RoN71bTURXC6D1F8.&pstart=4&b=41&fr=&pstart=1&c=images&b=1

فيديوهات منقولة عن الإضراب : ـ

اضراب 6 ابريل (الساعة10:10صباحا)

صباح يوم ٦ ابريل

تقرير اقتصادى عن اضراب 6 ابريل

اضراب 6 ابريل - مصر

اضراب المحله الكبرى

لماذا تحزن ؟

أكتب هذه المقالة برغم عدم رغبتي في نشرها الآن ولكن لأن بعضا ممن قرأ أحاديث النفس قد قلبت عليه المواجع والأحزان
فأجدني مضطرا ألا آلو بهذه الكلمات لعلها تكون مواسيا لنا في هذه الدنيا الموحشة
وقبل حتى أن أضيف فيها ما أريد إضافته

============

لماذا تحزن ؟

بقلم / ليهات

1- أولاً:كيف تحزن :

ومعك العلاج الوقائي ومعك مفتاح السعادة : (ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) الرعد

(الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) سورة الرعد - الآية 28

لقد قال أحد الصالحين : لو يعلم الملوك مانحن عليه من السعادة لقاتلونا عليها بالسيوف .

إن السعادة الحقيقية تنبع من داخل الإنساان وليس من خارجه تنبع من اتصاله بربه ومن راحة قلبه وسعادة روحه .

كيف تحزن وأنت معك الصلاة . وقد كان صلى الله عليه وسلم يقول ( أرحنا بها يابلال ) أي الصلاة .

كيف تحزن ومعك دعاء لعلاج الهم والحزن : ( اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض ٍ في حكمك عدلٌ في قضائك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا )

ولو تفكرت في الدعاء لذهب عنك هذا الحزن فأنت عبدلله يفعل بك مايشاء وأنت في كل الأحوال طائع له مقر بنعمته عليك .

ثم جاءك العلاج بالدعاء بأن يجعل الله القرآن ربيع قلبك وذهاب حزنك . فلو تفكرت في القرآن حقاً ولو قرأته بإمعان وتفكر لذهب عنك هذا الحزن .

(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ) سورة ق – الآية 37

اقرأ خواطر ابن القيم الجوزية في معناها في صيد الخاطر أو الفوائد

ولست أرى السعادة جمع مال ٍ ولكن التقي وهو السعيدُ

وتقوى الله خير الزاد ذخراً وعندالله لـلأتقـى مزيـدُ

(قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) سورة التوبة – الآية 51

يقول ابن تيمية :

(( ماذا يفعل أعدائي بي إن جنتي بين صدري إن سجنوني فسجني خلوة وإن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني فنفيي سياحة ))

ثانياً : لماذا تحزن ؟؟؟

2- ألأنك فقدت عزيزاً :

فاعلم أن هذه الدنيا ليست بدار بقاء وأن المرء لابد مفارق من يحب وأن الجميع سيصير إلى نفس المصير بما فيهم أنت.

ثم إنه إن كان صالحاً فإنه قد انتقل إلى النعيم والراحة . ثم إنه مازال بيدك أن تدعو له وتهبه بعض الثواب فطب نفساً وأرح بالك .

3- أتحزن لضياع فرصة منك من مال ٍ أو حبٍ أو جاه ٍ أو غيره :

فتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مامعناه : ( احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك , تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة , واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك , واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الشدة , وأن مع العسر يسراً)

================

عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، قال: كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما ، فقال: (يا غلام! إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ؛ رفعت الأقلام ، وجفت الصحف).

رواه الترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح.

وفي رواية غير الترمذي: (احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أن النصر مع الصبر ، وان الفرج مع الكرب ، وان مع العسر يسرا).

=-=======================

فما كتب لك ستناله فمامن عبد إلاوسيستوفي رزقه قبل موته

قال تعالى :

(وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ) سورة هود – الآية 6

وقال تعالى:

(وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ) سورة الذاريات – الآية 22

واعلم أن ما من شيء أردته وكان مكتوباً لك فستناله إلا فمهما فعلت فلن تناله .

فأرح بالك وارض بقضاء الله .

من أقوال الشيخ الشعراوي :

( ماضاع من مالك ما أدبك )

( مايجريه الله عليك إصلاح لك – الصانع الحليم )

( من له أب لا يحمل هماً فما بالك بمن له رب )

( الطبيب يفتح البطن )

4- أتحزن لحدوث مكروه لك من موقف صعب ٍ أو أي مكروه آخر :

فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً {19}النساء

كيف تحزن لحدوث مكروه وأنت تقرأ سورة الكهف كل أسبوع وفيها قصة موسى عليه السلام والعبد الصالح وكم من فعل كان ظاهره أنه مكروه وهو في الحقيقة خير ورحمة .

- فثقب السفينة كان خيراً لأصحابها .

- وقتل الغلام كان خيراً له ولوالديه .

- وبناء السور الذي كان ظاهره أنه معروفاً لأهل القرية كان حرماناً لهم من المال .

كيف تحزن لحدوث مكروه وقد قال صلى الله عليه وسلم : مامعناه ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن إصابته ضراء صبر فكان خيراً له )

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ {2}العنكبوت

-أأنت الوحيد في الخلق الذي يحدث لك مكروه .

(عندما مات لقمان الحكيم قال لأمه قبل أن يموت لاتجعلي أحداً يواسيك وقد أصابته مصيبة من قبل فلما مات فعلت فما وجدت أحداً يواسيها فقالت : رحم الله ابني وعظني حياً وميتاً )

- ثم أخيراً قصة الملك والوزير :

( أن ملكاً كان يستعمل سكيناً في قطع فاكهة فأخطأ وقطع إصبعه . فقال له الوزير: لعله خير .

فغضب الملك وقال : كيف يكون خيراً وقد قطع إصبعي أنت تشمت بي وتهزأبي وتريد لي الشر . ثم سجنه .

ثم سافر الملك في رحلة صيد وبعُد عن جنوده فأسرته قبيلة متخلفة تريد تقديمه قرباناً لإلهاهم فلما وجدوا إصبعه مقطوعة أطلقوه لأن بالقربان عيب ولابد أن يكون القربان سليماً كاملاً . فلما رجع الملك إلى الوزير شكره وأعتذر إليه . فقال له الوزير: وكان خيراً لي أيضاً فلو لم تسجنني لكنت معك ولأخذت أنا ) .

5- أتحزن لضيق العيش بك :

فاقرأ قوله تعالى :

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {6}الشرح

ولن يغلب عسرٌ يسرين .

ولك في قصة يوسف عليه السلام أسوة . فقد ظُلم من أقرب الناس إليه وهم إخوته وكيف ظلم بأن أرادوا قتله ثم وضعوه في الجب .

وظُلم ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند

ثم انتقل من هذه المصيبة إلى أسر العبودية والرق ظلماً ثم كانت فتنة امرأة العزيز وسجنه ظلماً ثم نسيانه في السجن مدة أطول ( من ضيق إلى ضيق ) ثم جاءه الفرج الذي بشره الله به .

ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعاً وعند الله منها المخرج

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لاتفرج

ارجع إلى كتاب الفرج بعد الشدة والضيق .

- ثم إن الدنيا كلها لاتساوي عند الله جناح بعوضة وهي أهون من أن يُحزن عليها .

ولهذا كان دعاء ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) عند حدوث المصائب فنحن أولا وأخيرا ملك لله وفي النهاية نحن راجعون وعائدون إلى الله وهذه الدنيا ماهي إلا لحظات قصيرة وماهي إلا طريق قصير.

- ثم إن عندك من النعم مالاتستطيع عده ( احمد الله )

(وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ) سورة النحل – الآية 18

ونعمة من لدنك تدر شكراً يحار الخلق في شـكراهـــا

فكيف بأنعم ٍعلى العالمين بلا حسابٍ سبحان منعمها ومن أهداها

وتذكر قصة العبد الصالح الذي غلبت نعمة البصر فقط كل عبادته طوال خمسمائة عام.

- وتذكر قصة عروة بن الزبير الذي قطعت رجله ومات ولده في يوم ٍ واحد فقال : الحمد لله الذي أعطاني أربعة أطراف وأخذ واحدا وأعطاني أربعة أولاد وأخذ واحدا .

- وقصة العبد الذي وجده رجل يحمد الله وهو مقطوع الأيدي والأرجل وقد فقد بصره ومع ذلك يقول الحمد لله لأنه مازال يحمد الله ( العبد واللصوص) التكملة .

- وانظر إلى مصائب غيرك وماهم عليه ثم انظر إلى نعم الله عليك ( المرضى )

- نعمة الصحة .

- ثم يكفيك نعمة نعمة الإسلام ونعمة الحياة فإن من في القبور يتمنى أن يحيا ولو ثانية يذكر الله فيها ثم يموت .

وأنت تحزن لضيق العيش – يكفيك نعمة أنك مازلت حياً تستطيع عبادة الله .

إن هذا النفـَس الذي يدخل ويخرج لهو نعمة كبرى .

- ثم ثق في فرج الله

( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) يوسف

يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ {87} يوسف

(قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ ) سورة الحجر – الآية 56

6- أتحزن لأذى ً أذاك به الناس أو لهوانك على بعض الناس :

فقد حدث ذلك لكل الرسل وهم خير البشر .

ورُمي صلى الله عليه وسلم بالطوب في الطائف ودعا يقول : ( اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني .............

لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك )

فإن كنت تعرف أنت قيمة نفسك وإن كانت قيمتك عند الله غالية فماذا يضيرك إذا لم يعرف ذلك الناس.

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) سورة الحجرات – الآية 13

( قصة الصحابي الدميم الذي استشهد قبل أن يتزوج – زوجه الله من الحور العين )

وكم من عظيم ومن ملك ٍ هو أهون عند الله من البهائم فبماذا أفاده تعظيم الناس له وكم من رجل فقير هو خير عند الله من ملئ الأرض من ذاك .

( حديث الرجلين إن خطب سمعناه وإن تزوج زوجناه )

- وإذا كنت وحيداً فكن مع الله

( إذيقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) التوبة

(إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) سورة التوبة – الآية 40

(قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ) سورة الشعراء – الآية 62

إذا كان معك ملك الملوك فمن تريد .

والوحدة خير من جليس السوء .

- ثم إن لم يعرف قيمتك بعض الناس فحتماً ستجد إن شاء الله من يعرف قيمتك

( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف )

7- أتحزن لأنك أسأت التصرف في موقف ٍ ما :

فاعلم أن مازال هناك أمل للإصلاح مادام هناك نفَس ولن تكون أكثر من الذي قتل 100 رجلاً ثم تاب فدخل الجنة .

ولن تكون أكثر من مالك بن دينار الذي كان قاطع طريق حتى عمر طويل ثم سمع قوله تعالى :

(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ) سورة الحديد – الآية 16

فتاب وتحول من قاطع طريق ٍ ومجرم ٍ إلى فقيه وعالم وعابد وزاهد .

وإن كل ابن آدم خطــاء ولابد لك من أن تخطىء.

وفي الحديث ( مامعناه) : ( لو لم تذنبوا لأتي الله بقوم يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم )

هذا في مجال الدين فما بالك بالدنيا فما زال هناك أمل للإصلاح .

فإن كرهت نفسك وتصرفاتها فاعلم أن باستطاعتك أن تغير تلك النفس وانظر إلى الصحابة وكيف تغيروا .

وانظر إلى كثير من الناس عندما أراد التغير تغير فلا تيأس فقط تحتاج إرادة قوية وأملاَ أقوى .

وأنك إن أحسنت النية ساعدك الله وكان في عونك ( إذا استعنت فاستعن بالله )

وإن كان هناك من هو أحسن منك في شيءٍ فاعلم أنك بلاريب أحسن منه في شيء

فقط تحتاج البحث عنه ثم إنك بالإرادة ستصل إلى ماوصل إليه .

ثم إن العبرة بالخواتيم وهذا هو السباق الحقيقي .

ثم إن الله فضل بعض الناس على بعض .

وتبقى لك إمكانية الإجتهاد والمثابرة – والثواب من الله .

ثم إذا فشلت في مجال فستنجح في آخر بإذن الله

فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً {19}النساء

ثم إن الوقت أقيم من أن يضيع في الحزن .

فلاتستسلم ولاتيأس فمازال هناك أمل . قال تعالى : ( إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ) يوسف

يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ {87} يوسف

واعرف قدر نفسك وأنك تستطيع فعل المستحيل .

واخيراً .........

تـــســلـــح بــالـدعـــــــاء

فالدعاء يرد القدر وهو خير سلاح لك .

أتهزأ بالدعاء وتزدريه وماتدري بما فعل الدعااء

سهام الليل لاتخطي ولكن لها أمد وللأمد انقضاء

( وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت ) .

بقلم /ليهات

ومامن كاتبٍ إلاسيفنى ويبقي الدهر ماكتبت يداه

فلاتكتب بكفك غير شيءٍ يسرك في القيامة أن تراه